Por: Carlos Ulises Mata *

Aunque es tan antigua como los seres humanos, la figura emblemática de “el mundo al revés” aparece de forma notoria en las artes cultas y populares de la Edad Media, que se llenan en esos siglos de clérigos borrachos, obispos especialistas en crímenes, criminales benévolos, libros que enseñan la ignorancia, y de gobernantes y príncipes cuya seña de identidad son dos enormes orejas de burro.

Ilustración: Pinche Einnar.

Giovanni Bocaccio, Rabelais y los monjes goliardos, en la literatura; Hyeronimus Bosch “El Bosco”, Pieter Brueghel y Francisco de Goya, en la pintura, tienen ejemplos magníficos de esa corriente expresiva, sobre la que incluso Paco Ibáñez hizo famosa una canción en la que los lobos son buenos, los corderos maltratadores, las princesas horribles, las brujas hermosas y los piratas modelos de honradez. Escrita por José Agustín Goytisolo y conocida en México en la voz de Amparo Ochoa, la canción termina diciendo: “Todas esas cosas había una vez, / cuando yo soñaba el mundo al revés”.

Para nuestra desgracia, quienes vivimos en Guanajuato —el estado y la ciudad— no tenemos siquiera el consuelo de que el mundo al revés sea un sueño cuyos efectos se disuelven al despertar. Contra esa opción tranquilizadora, el mundo guanajuatense al revés es el de todos los días, la pesadilla ocurre estando despiertos, y sus protagonistas son figuras tan prominentes como el presidente municipal, los miembros del Hache Ayuntamiento, les diputades del también Hache Congreso y los consejeros del Instituto Electoral.

Aunque obviamente hay otros capítulos en que esos y otros actores han enriquecido con su talento la serie guanajuatense de “El mundo al revés”, el que más recientemente los reunió en la escena pública es el tenebroso y (por donde se le vea y huela) oscuro y maloliente de la construcción de un llamado Museo de las Momias (MUMO), etiqueta bajo la cual se intenta disimular (sin éxito) un proyecto millonario para constructores, dueños de locales y propietarios de los terrenos aledaños. Y un mal negocio para la ciudad, en el plano económico (más de 100 millones de pesos, sin contar intereses del préstamo), urbanístico (ausencia de vías de acceso y tránsito, de agua para sencillamente desahogar los baños) y ético, al fundarse en un desvergonzado acto de simonía: el uso inmoral de restos humanos como gancho y materia de morbo, comercio y ganancia.

La alrevesada actuación no podía ser más perfecta.

Un alcalde que desconoce el significado de la palabra cultura se empeña en construir un museo, entidad por obligación inscrita en ese capítulo.

Una mayoría de cabildo que vota a favor del proyecto más costoso de las últimas décadas, sin tener a la vista las autorizaciones exigidas para llevarlo adelante.

Una asamblea constituida en Congreso que autoriza un endeudamiento de 70 millones sin solicitar las comprobaciones de viabilidad, y que desecha sin considerarlos los argumentos de un numeroso grupo de ciudadanos.

Un alcalde (de nuevo) que dice entender que “la democracia es hacer la voluntad de la mayoría” y se niega a observar que 6,805 pronunciamientos ciudadanos en contra del MUMO son mayoría frente a los 12 favorables (quienes lo apoyan en el Cabildo); que se declara “un firme defensor de la participación ciudadana” y en público desestima la iniciativa y opinión de miles de ciudadanos como la de quienes “ya no saben qué inventar”.

Unos integrantes del Instituto Electoral (tres, entre ellos su presidenta) que primero admiten una solicitud y cinco semanas después la juzgan infundada. Que descartan sin dar una sola razón 2,366 pronunciamientos ciudadanos contra el MUMO y tres días después decretan que la oposición documentada de 6,805 guanajuatenses es irrelevante porque se opone a contratar una deuda que ya se aprobó. Que pertenecen a una comisión llamada “De Participación Ciudadana” y en quince minutos y tres cuartillas ilegibles descartan (creen descartar) la voluntad de 6,805 guanajuatenses (y son muchos más) por hacerse escuchar, con el argumento infantil de que se equivocaron de teléfono, que no era esa la tecla que debían oprimir, ¡lástima, Margarito! Que declaran como acto consumado un proyecto que no tiene un solo ladrillo puesto. Que miran con fijeza legaloide el dedo que señala en lugar de observar la barbaridad que está por cometerse.

Y que se van tan tranquilos y contentos a sus casas, satisfechos del deber cumplido, naturalmente en un coche pagado por las instituciones y por los ciudadanos cuyos intereses dicen representar, procurar y proteger: el mundo al revés, como arriba se dijo.

Un mundo en el cual —como apunta Galeano— se “recompensa la falta de escrúpulos y se alimenta el canibalismo” y en el que, por tanto, es probable que los actores y actrices señalados terminen por hacer prevalecer sus intereses, sin darse cuenta jamás de un hecho evidente: la consulta pública que con tanta minuciosidad se han empeñado en callar, tergiversar, ignorar y al fin rechazar por medio de una obscena argucia legal… ya se consumó.

Y sí, el acto colectivo de participación y pronunciamiento ciudadano en oposición al MUMO se inició en el momento mismo de divulgarse el proyecto, a fines del año pasado; recogió casi 7 mil declaraciones firmadas y cuenta con miles más de opiniones en la misma dirección de rechazo. Falta saber si los alrevesados representantes guanajuatenses deciden sobrellevar la ignominia de ignorar su resultado.

* Carlos Ulises Mata. Universitario, egresado de Letras Españolas e interesado en la literatura, el cine, la ciudad de Guanajuato, el arte popular y la conversación.